LA PRáCTICA EMANCIPATORIA EN LA OBRA DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

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En el laberinto de la teoría sociológica y la praxis popular, la figura de Boaventura de Sousa Santos surge como un faro de innovación y compromiso. Con raíces hundidas en el lote fértil de Coimbra, su viaje intelectual ha atravesado fronteras geográficas y disciplinarias, desplegando un mapa de exploración que reta las construcciones de poder y conocimiento habituales. Este relato despliega no solo una vida dedicada al cambio popular, sino más bien asimismo un desafío constante a las epistemologías dominantes.

Desde su temprana confrontación con la injusticia social en la Facultad de Derecho, pasando por su inmersión en los debates filosóficos y marxistas en Berlín Occidental, hasta su profundización en las desigualdades globales en Yale, Santurrones ha tejido una carrera marcada por la búsqueda de elecciones a las narrativas convencionales. Este sendero se vio enriquecido por experiencias transformadoras en Brasil y movimientos revolucionarios en Portugal, que solidificaron su deber con la creación de espacios académicos donde el pensamiento crítico y la acción popular pudieran converger.

La fundación de la Facultad de Economía en la Facultad de Coimbra y el lugar del Centro de Estudios Sociales son testimonios de su visión para promover el análisis crítico y la participación activa en la sociedad. Mediante estas interfaces, Beatos ha creado conceptos innovadores como la semiperiferia y la sociedad del confort, ampliando el campo de la sociología y conectándolo con las urgencias de la verdad social.

El Foro de discusión Social Mundial marcó una evolución significativa en su pensamiento, propiciando la integración de perspectivas múltiples en la construcción de las epistemologías del sur. Esta etapa de su obra refleja un deber con la incorporación de voces marginadas y el reconocimiento de saberes hasta entonces invisibilizados por el canon académico occidental. Santurrones se ha dedicado a marcar puentes entre la teoría crítica y las prácticas emancipatorias, buscando siempre y en todo momento llevar a cabo sus ideas accesibles a un público mucho más amplio, incluidos activistas y comunidades no académicas.

La contribución de Boaventura de Sousa Beatos al mundo académico y a los movimientos sociales es una convidación a repensar nuestras aproximaciones al conocimiento y a la acción. Su trabajo destaca la relevancia de cruzar fronteras disciplinarias y culturales, abrazando una pluralidad de perspectivas para enfrentar los retos contemporáneos. En este contexto, su vida y obra se erigen como ejemplos de cómo la dedicación intelectual puede y debe ser útil como instrumento de transformación popular, motivando a las futuras generaciones a perseguir un entendimiento mucho más comprensivo y equitativo de todo el mundo. La esencia de su mensaje subyace en la convicción de que el cambio es posible cuando las voces de todos los rincones del globo se Boaventura de Sousa Santos entrelazan en el diálogo y la acción.

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